古语有云：“养身靠动，动则永久；养心靠静，静则不乱。”

时光若驹光过隙，忽相关词已。

人命宝贵，东说念主生下半场，每一天齐不可多得。

在剩余的时光里，最垂危的是自我活得精彩。

物资以外，你自己才是最宝贵的一切。

提议退休之后，学会“两不动，三不啻”，让人命有品位，让东说念主生多惬心。

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两不动

一、不动攀比心，福缘常伴

《庄子》中有这么一则寓言：

一只独脚的虫子对一只多足的虫子说：“我仅有一足，而你却领有繁多的脚，真的令东说念主惊奇。”

多足的虫子回话说念：“这算得了什么，你看那蛇，莫得脚也能速即地转移，那才是着实的令东说念主惊奇。”

蛇则说：“这又算得了什么，风连形骸齐莫得，却能无处不在，解放往复，不受按捺。”

风接着说：“我天然解放，但我看不见任何东西，不如眼睛，能看见一切。”

眼睛则说：“我能看见一切，但我莫得隐秘，老是闪现在外，照旧心更好，它无须看，却能贯通一切。”

而心，千里默不语。

东说念主们老是动不动与他东说念主作相比，却忽略了自自己独有的价值。

《说念德经》言：“舒适不辱，知止不殆，不错永久。”

在这个寰宇上，不存在无憾且竣工的东说念主生。

幸运对每个东说念主齐是公道的，它不会偏斜任何东说念主，也不会悭吝于任何东说念主。

想一想，当你惊奇他东说念主的生存时，也许对方也在惊奇你所领有的。

即使你莫得豪华的汽车，但你用脚步走出的健康之路是宝贵的；

即使你莫得豪华的别墅，但你在简朴的家中感受到的温和是着实的。

何须四处查看，失去了体味幸福的嗅觉；

又何须连续相比，让我方失去了惬心的时光。

各东说念主有各东说念主的活法，各东说念主自有各东说念主的福缘。

退休后的生存，更要懂得舒适，莫与他东说念主攀比。

唯独放下攀比心，内心才能保抓和蔼，才有元气心灵去享受好意思好生存。

二、不动坏情谊，和气常存

常言说念：“善良堂里福寿广，和气家中东说念主为贵。”

家庭中，怒火多则福泽少，本性大则和气弱。

在这个快节拍的社会中，咱们每个东说念主齐容易变成压力和情谊的俘虏。

好多东说念主不行把控好我方的情谊，时刻一长，反而影响到了身边的家东说念主和一又友，变成难以补救的成果。

在《家之险峻四旁》一书中，记录了这么一个故事：

在清朝乾隆年间，朝廷鼎力奉行汉东说念主的礼节文化。

乾隆天子防御以“孝”为中枢贬责国度，敕令文武百官及普通庶民齐要学习孝说念。

相关词，在湖北的一个正本肥饶的家庭，却因为婆媳之间的矛盾而走向了退步，这个故事在当地广为流传。

婆媳二东说念主经常因为一些小事发生争执，开首仅仅吵嘴，自后竟演变成了肢体突破，家中经常是一派芜乱。

相连连续的争吵不仅影响了家庭的谐和，也惊扰了邻里的空闲，最终邻居们嚼齿穿龈，将此事上报给了总督府。

在阿谁强调孝说念的社会配景下，这么的家庭矛盾无疑是对所在形象的严重损伤。

总督得知后极为震怒，以不孝的罪名对佳偶二东说念主进行了严厉的惩处，同期对未能灵验劝解的兄弟姐妹也予以了重罚。

这个还是肥饶且东说念主丁兴旺的家庭，因为这场风云而速即没落。

古东说念主常说：“父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。”

子女犯错时，父母应先领导孩子知错就改，而非情谊化的发泄；

家有争执时，相互应幸免相互申斥，要懂得换位想考，感性相通。

一个家庭要想完全幸福，福运多多，家东说念主之间就要学会遇事情谊雄厚。

不动坏情谊，修一颗频频心，让通盘家庭处于一个积极的能量场，福泽自来。

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三不啻

一、行动不啻，忙能生趣

古东说念主说：“东说念主闲事非多，一忙解千愁。”

劳苦时，咱们常渴望着空闲，渴望能稍作休息。

相关词一朝真的空闲，却又感到冥顽不灵，失张失智。

据说，有个东说念主在前去阎王殿的路上，偶遇一座富丽堂皇的宫殿。

宫殿的主东说念主关爱邀请他留住居住。

这东说念主问说念：“此地可有劳顿？我一世驰驱，身后不肯再受难过。”

宫殿主东说念主答说念：“此处唯有好意思食好菜，任君享用；舒坦床榻，随时安眠，无东说念主惊扰。”

听闻此言，他心想这恰是他生前所向往的生存，便决定留住。

开首，他享受了一段舒当令光。

但不久，他便运行感到一阵虚浮，于是找到宫殿主东说念主，“我逐日仅仅吃睡，毫无乐趣，这里可有什么活计让我作念的？”

宫殿主东说念主浅笑说念：“对不起，此地无需劳顿。”

数月后，他无法隐忍这种生存，他再次找到宫殿主东说念主，震怒地说：“我受够了这种日子！若无事可作念，我同意下地狱，也不肯留在这里！”

宫殿主东说念主摇头感慨：“你以为这里是乐园？这里本便是地狱啊。”

好多东说念主认为，退休之后，终于不错停驻手里的一切，享受空闲。

但其实，闲如同罂粟通常，有耽溺东说念主却致命的芳醇。

《一世的忠告》里说：“有事可作念，是一个东说念主保抓最好情景的唯独道路，不然他就会堕入虚浮和败兴。”

东说念主不应冥顽不灵，若偶然间，应找些事情作念，这么生存才显得有价值。

不然，一朝过于空闲，也就离变成废东说念主不远了。

唯独当咱们投身于日常的劳苦之中，咱们的生存才愈加丰富与充实。

二、通顺不啻，动能养身

商榷标明，“中年以后若永久不通顺，躯壳机能可能着落30%；而有氧通顺则能让东说念主的生理年事年青10至12岁。”

天然通顺可能不是最搪塞的养生神志，但它对躯壳的永久益处是显贵的。

清华大学的体育名东说念主马约翰，即使年过八十，依然保抓着芳华活力，责任充满生机。

他曾与共事相助取得北京市网球双打冠军，成为76岁达到国度一级通顺员的记载保抓者，令东说念主钦佩。

看了他的东说念主生过往经历，马约翰的健康情景成绩于他强硬不拔的通顺习尚。

他日常跑步，沐日骑行，即使年青东说念主超过，他也不甘沉寂，老是与他们竞速。

即使莫得专门的体育场面，他也会在东说念主民大礼堂的楼梯上练习，坚抓险峻楼梯，从不懈怠。

《诸病源候论》：“通顺骨肉，则气强。”

时刻对每个东说念主齐是公道的，咱们无法扞拒天然，遮拦躯壳的老化。

但咱们不错通过通顺来减慢躯壳的虚弱，保抓一颗年青的心。

充满活力的外在和建壮的体魄，是永久汗水下予以自己的酬谢。

人命不啻，通顺握住。

你迈出的每一步和流下的每一滴汗水，最终齐会拉长你人命的长度与高度。

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三、学习不啻，知能益智

生存中咱们经常能看到大约听到这么的事情：

父母和子女打电话，发话器里充斥着不耐心的声息：“哎呀，我齐教了你快八百遍了，你怎么还学不会呢？算了，就这么吧！”

病院里，需要看病的老东说念主，靠近复杂的挂号过程，老东说念主们东问西问急得团团转……

林语堂说：“智者阅读群书，亦经验东说念主生。”

有些东说念主总结昔时，以为我方前半生责任得太笨重，错过了享受生存的契机。

退休后，他们认为终于不错放下一切，不再追修业习和成长。

于是扬弃了学习，将竹素束之高阁，将时刻沿途用于享乐。

相关词，另一些东说念主则经受千里浸在竹素的海洋中。

他们说：“年青时马松弛虎，当今恰是静下心来阅读的好时机。”

在阳光的照射下，他们反复阅读，慢慢分解书中的深意，愈加帮衬当今的宁静。

还有一些老年东说念主，他们不肯意被时间淘汰，因此发奋学习新事物，如使用智妙手机、制作短视频、上网冲浪，不放过任何年青东说念主可爱的事物。

在时间快速更替的今天，退休后，要是罢手学习，很快就会与时间脱节。

正如俗语所说，“活到老，学到老。”

学习是一世的劳动，唯独连续充实我方，才能保抓精神上的活力。

每天阅读、学习生手段、培养心疼，想想才能更新，意境才会提高。

跟上时间的形状，咱们的东说念主生将更有价值，生存也将更有意旨。

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《素问》中说：“气血极欲动，精神极欲静。”

东说念主生后半程，较好的养生之说念，宜动静谋划。

结果动一动，建壮体魄；内心静一静，津润灵魂。

退休生存，当想贫乏顾惜；一言一瞥，当想富东说念主富己。

余生，愿你我齐能平稳空闲、唾手祥和地过好畴昔的每一天。

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